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红星书评熊焱时间终于让我明白风暴中的

发布时间:2024/2/17 16:13:56   点击数:
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风暴中的远路和精神返乡——熊焱诗中的“心象”浅释◎张英芳“尤其是那些皱纹里的风暴、关节中的疼/那些伤痕中的闪电和雷霆/都不能在死后获得泥土深切的抚慰”,这是80后代表诗人熊焱在《长眠之地》中写给祖母、母亲一首忧伤的诗和歌中的片段。在这首诗里,诗人以一种近乎执拗的姿态对亡灵与生者,死与生,肉身与灵魂,大地、青山与河流,夕阳、黑暗与寂灭,流水与翠竹,闪电、雷霆与骨灰等琐屑、渺茫的生活难题发出鼻息下温暖而暧昧的叹息和歌唱,又对那些关乎生死、存灭的宏大的哲学命题发出了撕心的诘问和质疑。《长眠之地》是熊焱新近诗集《时间终于让我明白》其中的一首,诗篇中的“皱纹里的风暴”作为诗集中最为醒目的“心象”,构成了诗集最为喧哗的声部,诗人调动了时间、空间、经验、物象、意象、意念、回忆、故乡、异乡、远方等时空要素和蛛网般的意象群落,编织出一幅生命的哀伤的华图,亦是不惑之年诗人以笔为竖琴弹奏给故乡和生命的一曲轰鸣的乐章。从年的《爱无尽》《闪电的回音》到年的《时间终于让我明白》,十年磨砺,熊焱以他诚实的写作姿态,以扎实的语词、温情脉脉的话语方式,穿越时间的风暴和风暴里那些明灭不定的光阴故事,延续他对亲人、故乡、往事、童年、成长、失意、欢欣、病痛、温情的回忆、陈述、诉说和质询之中,建构起个人的故乡生命三部曲。“皱纹里的风暴”“风暴中的远路”“远路中的精神返乡”作为三部曲耸立的三座生命坐标,再一次成为他这个“故乡的叛逃者”面向故乡的虔诚的忏悔,它的完成既标志着诗人在“皱纹的风暴里”与命运的和解,还是“风暴中的远路里”的一次向后撤退。熊焱诗集《时间终于让我明白》皱纹里的风暴和故乡的诗学谱系自年真正意义上的写诗始,熊焱以“我写作,不是为了探询真理,而是为了找到诚实而滚烫的良心”(《文字的命运正穿过人世》)作为他创作的箴言,逐渐构建起属于他的诗意和故乡谱系。在他诗作的中心,无端的起点和漫长的终点之间,一个横亘的命题构成了他诗歌内部的张力,这就是故乡。父亲母亲以及故乡的亲人们是故乡谱系的序曲,而亲人们皱纹里的风暴则是故乡谱系的重音,在序曲和重音的合奏中,爱构成故乡本身,重塑故乡,并成为诗学故乡这个名词最伟大的命名。《时间终于让我明白》写作于尴尬的中年,命运卜辞中的大多数已被时间一页页翻开,即将到来的不多的未来其实已经没有多少秘密和诱惑可言。“父亲”作为诗集浩大的开篇,以“我”的父亲和“我”成为父亲的汇流,对已被翻开的命运的卜辞进行了一场无需猜测的裸读。“我在成长中,曾一次次地与你争执/一次次地,把你当成了毕生的假想敌”“醉了,就要醉了/可我们之间汹涌的爱,却从未提及”“我们成为父亲,全都用尽了生死”,如果说《父亲》是献给父亲的歉意和感恩,而“我”已为人父则是献给时间的一首凄迷之诗。两个父亲,一个是诗人生命的来源,一个是诗人生命的延展,在这个语词的背后盛装着一个平凡而伟大的使命:汹涌的爱。在《父亲》中,他不平静地讲述着“两个父亲”的故事。无论哪一个故事,父亲这个角色和角色背后的两代人的温暖而痛苦的故事构成了诗人内心的“风暴”,而这个风暴在历经岁月的沧桑之后,显现出它灼灼的光华。这个光华是诗人诚实的良心的支柱,也是诗人在历尽四十年的喧嚣之后留下的最为深情的“留白”。《母亲坐在阳台上》是诗集的第二首诗,与屡屡提及的与父亲的战争不同,诗人对母亲的书写充满着一份浓烈炙热的气息以及埋藏在这份气息背后的歉疚:“我是多么爱她!我年近古稀的母亲/我已与她在这人间共处了三十多年”“而我愧疚于我漫长的失忆/愧疚于我总是记不起她年轻时的容颜/每一次想她,我都只是想起/她坐在阳台上,那么小/那么慈祥”,阳台上小小的母亲,在诗人的笔下定格成一帧最美的画面,清晰而又有着点点的模糊。在其后的《母亲的样子》《长眠之地》《母亲》《冬天的气息》《夜晚的告别》《最优秀的诗篇》《给妈妈的信》《白霜》等诗篇中,诗人穿过文字的形体,将对母亲的汹涌的爱一一诚实热烈地呈现。父亲、母亲、祖父、祖母、外婆、兄弟、亲人,这些标识着诗人“生之迷雾”“生之根茎”的人们,是诗人故乡谱系的序曲。亲人们在岁月里一天天结成的皱纹,皱纹里那些波澜不惊的风暴故事,是诗人献给父亲母亲的颂词,更是唱给故乡虔诚的颂歌。作为故乡的叛逃者,他在异乡漫长的漂泊和无家可归催促着他一次次回到故乡,这个故乡既是实感意义上的他的生养之地,更是他历经风霜鞭打之后的精神憩园。由此,故乡既是诗人生命的镜像,更是诗人心灵的镜像。故乡的事物、故乡的父母亲、故乡的回忆、故乡的山河雪霜等作为诗人建构诗篇的物象、精神家园的意象以及内心的心象,从实感的故乡到“我”对故乡的叛逃,再到“我”的精神家园,交叠出现的故乡,构成了他诗作叙事的风暴和张力,构成了诗人故乡谱系的三个有机层级和上升序列,夯实着熊焱写作的基底和坐标。在故乡的三个谱系中,故乡是触点,父母亲以及千千万万的父母亲们,以及他们的皱纹,他们在岁月风暴里的皱纹以及皱纹中的风暴,交织在一起形成了诗人故乡的谱系和诗人的“心象”。风暴中的远路和命运的卦辞“在泪水中,异乡长长的漂泊是一条风霜的路,磕破额头的鲜血、跌倒膝盖的淤青,都有一个煽情的名字,叫命运”,这是《岁月颂》中的一个片段,它承接着故乡的谱系,同时链接着诗人故乡之外异乡的闯荡。如果故乡是诗人的原点,异乡则是围绕原点的光晕,没有异乡,没有这些原点外的光晕,故乡将无所依托。在《午后登高》中,诗人就像对河流的溯源一样,追溯着他离开故乡奔向异乡的点点滴滴:“小时候我住在大山里,每天都要翻山越岭/我常常站在高处眺望天际,一次次幻想/我要早日走出这绵延的群山,抵达人生的金顶/抵达天空的闪电和雷霆。想到激动时/我便纵深大喊,听着山谷中出传来回声/仿佛是远方对我邀请”,在《饮酒》中,诗人在弥漫的酒精之中追忆他的第一次离乡之旅:“我第一次饮酒是在十九岁/在我第一次远走他乡的黄昏/在亲友的祝福中我一次次举杯”“二十岁时我冲出了大山,闯入一马平川的都市/鳞次栉比的高楼也是一座森林”“在那些离乡的日子,我用那支笔/给父亲写下一封封家书/仿佛是在给他,遥寄异乡的月光和雪”,诗人以一种情境化的叙事,将离乡的片段散落在一首首流年之作中,以一种远方的呼唤和诗人的内心呼喊形成一种神奇的“原乡-离乡”的叙事空间和张力。与在故乡谱系繁复绵密的意象构建不同,在“去乡”中,诗作并未大量取用各类意象和物象,而是以“远方”“远行”“远路”作为去乡故事的几个焦点,聚焦起他离乡的故事,建构起一种情境化的诗学叙事美学,与此同时,以这三个焦点为中心,诗人再一次呈现并暴露他诗学体系中另一个心象——远方。远方作为诗人精神通道敞开的另一扇天窗,是对故乡的叛逃,更是对故乡的忠诚。情境化叙事作为诗人“故乡-异乡”叙事的一种叙事策略,诗人放下一切华美的修辞,再次以一种平实的故事,老实的叙事,诚实地写下他风暴中的那些“远路”故事。诗人放弃了浪漫的想象和虚构,以一种非虚构的方式追记下命运中那些奔向远方的时刻。正是由于远方这个心象强大的蛮力,拆解了虚构的设定,而以一种情境化叙事的可靠方式,将风暴中的远路故事以诗的方式忠实记录下来。这是熊焱诗的一次冒险和探险,也是他诗歌创作的一次挑战式的尝试和实验。故乡、异乡、在乡、去乡、归乡这些反复穿越诗人旅程的语词,既是诗人创作的一条线索,也是诗人生命的心灵轨迹,是诗人对命运曲线的顽强刻画。当在异乡历经风霜雨雪,盛大的理想渐渐化为平静的沉思,穿过的喧嚣的青春,正在历经的,正在发生的越来越加速度地留下一个虚无的剪影,而那个沉寂、黯淡、已经远去的故乡和故乡的长长的影子在命运咒语的穿梭中以一种精神性的力量正敞开它那宽广的胸怀。死亡的咒语与远路中的精神返乡“二十米外的菜园里,埋着我的祖父和曾祖父/这通往坟墓的道路,就是在回乡”,这是诗人在《故乡》中留给命运最后的唯一的归途,这个归途在他离乡的时候就已经安排就绪,需要的只是等待和历尽岁月风霜之后的归来。诗人以坟墓,通向坟墓的道路就是回乡诠释着“心安之处即吾乡”,也再一次为命运最后的归途设定着精神的安息之地。“故乡”“远方”作为诗人“心象”的冰山之上的部分,“死亡”将是冰山以下的幽暗的部分。这一冰山下的“心象”神秘而游荡,是散射在诗人生命终极之问中的强大暗影。这一暗影有着幽暗的时间之殇,更有着喧哗后的终极的宁静,神秘、幽暗、宁静以一种虚构的诗意托举着诗人精神的王国。故乡、远方作为紧贴诗人生命体验的老实书写,寄寓着诗人面向坚实大地的疼痛、不甘、冒险、跋涉、登攀,在诗人的生命和诗学王国中,他们是建构的,是诗人内心“心象”中的星象,是闪烁的,是并非虚妄的坚实的存在。而“死亡”作为这部集子深埋的另一个“心象”,是不可见的,是隐匿的,然而又是无时不在的在场。诗人写更远的亲人、更亲的亲人的长眠,写个人的“远路”,他还写在这些风暴、远路的背后的那一个幽灵,它被命名为一种莫须有然而伴随生之迷雾的名字,它的名字叫做死亡。熊焱以一种诚恳、扎实的语言倚靠着故乡、远方、死亡这三个心象对内心风暴、生命远路、虚妄的死亡进行诗性的描摹和雕刻中,以他独有的在对漫长的个体记忆和生命屐痕的书写中,对生命的蓝色焰火发出他的彷徨、喟叹、礼赞、歌唱以及称颂,这需要的不只是语词的智慧,更需一种来自心灵深处的坚韧。《时间终于让我明白》作为熊焱步入渺茫中年的结晶,既有对故乡的再次凝眸,更添异乡的漫游漂泊;既有十年之前携带肉身的贴地回返,更兼茫然十年之间肉身远离故乡之后愈加焦灼而迫不急待的精神返乡;既有向亲人故乡的致敬,更是对困顿远路的沉溺和迷惘。如果远离是为了更近的接近,那么《时间终于让我明白》作为熊焱的故乡生命三部曲之袅袅余音,在奏响诗人精神的漂泊和返乡之路中,在对生命的风暴和远路的蓝色焰火的执迷不悔中,在艰难的精神跋涉之后以自我的诗篇再一次完成了诗人对命运的确认和对生命纹理的雕刻。在诗人与故乡渐行渐远,故乡,永恒的故乡必将也将最终是诗人的原点、图腾和精神坐标。编辑李洁本文来源:红星新闻

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