游子吟游子并不独行,因为有母爱一直相

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《游子吟》:游子并不独行，因为有母爱一直相随“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”这是唐代诗人孟郊(字东野)的五言古诗《游子吟》，许多的时候，每当我们吟诵起这首千古绝唱时，总会一下子，有种难以言说的滋味，不由自主地涌上心头。于是，我们仿佛看到了，一千二百年前的江南小镇，一个叫武康(今湖州德清)清河坊的孟宅里。一个白发苍苍的老母亲，就着昏暗的油灯。一针一线缝制着第二天，即将动身离开故乡，外出上任做官儿子身上御寒的衣服。那天是个黄昏近夜的时分，江南的轻风，依旧温柔地穿行在桑林竹园。当年愈半百的孟郊，看到灯下老母亲布满沧桑的脸庞。诗人的他，心情是复杂的，内心也是感慨万千的。他想着自己长期的漂泊中，多少年的赶考过程中。母亲无数次缝制的身上衣，多少次临行前的千叮咛万嘱咐，和每次送儿又盼归的情景，油然而生的是对母亲的感恩之心。于是，自然而然地萌发出:“谁言寸草心，报得三春晖”的感慨。孟郊，的确是个诗人，但更多的时候，是个地道的游子。他从年轻时就出发，十多年来奔波于进京赶考的路上。历经两次名落孙山的落榜，直到唐宗元十二年()，第三次参加科考才金榜题名，得中进士及弟，那年他已四十六岁。在进士殿试上榜名单揭晓的唐朝初春时节，孟郊骑着高头大马，行进在京城长安的街道上。他内心在想什么呢?也许心潮澎湃，也许兴奋不已。经过多少年的努力，终于成功杨名立万的快意，使他不由得吟出《登科后》的欣喜之情:“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马啼疾，一日看尽长安花。”此时，这位新进士可谓真是春风得意，想着一下子从苦难中脱身而出，从此以后可以风云际会地跻身上层社会，而出人头地了。然而，人生中有许多的时候，现实总不如你想象中那么完美。在唐朝考中进士只是有了一个做官的资格，至于到什么地方做官，安排什么职务。还需要当时唐朝的组织部，即，吏部看哪个地方的位置有空缺，从而选拔来安置的。诗人毕竟是诗人，骨子里中的清傲，不务现实不懂得官场潜规则，以及不善于把握人情世故的禀性。使得他在中得进士后，足足等了四年，才等来了一个县级职位，被分配至溧阳县(今江苏省溧阳市)任县尉。那个时代的县尉，只是县令，县丞，主簿之下的九品文官。可能连副县级也算不上，充其量只能免强算个县科级干部。其职责是分管县区域里，征税催租，抓小偷捕盗贼之类杂七杂八的事物，对于这个差事。好多当时有功名的知识分子，都是不太愿意屈就的。孟郊同样也闷闷不乐！他感叹道:“青云不我与，白首方选书。”想想自己多年苦读，三次应考才取得功名。且在当时唐朝诗坛上，也是个人物，和韩愈比肩于中唐诗人圈中，头顶上闪烁着“孟诗韩笔”的荣耀，又被人称“郊寒岛瘦”与贾岛齐名。直到白发双鬓时，才得到一个差强人意的职位。必然大有空有一腔抱负无法施展，一身才华无人识的郁闷，其时的他肯定是整天长吁短叹。但当他求取功名官位的热度上冷静下来，而不得不居于客观现实考虑时。他内心的空间里必然会出现，那江南故乡守望的老母亲，以及妻儿在家乡翘首期盼的身影。这也正是他心中此时情感的需要，也或许是韩愈一众文人诗友劝告的外力作用。一个长年漂泊在外五十岁半百的游子，在唐贞元十六年(年)，赴溧阳县尉任时，回到了阔别以久的江南故土。也就是在那年他回到了家乡，在母亲身边的那个夜晚，在亲眼目睹了灯光下母亲，为自己缝制衣服的情景，触发了诗人感慨万千的情绪，随即，写成了流传百年的千古名诗《游子吟》。当时孟郊回故乡的另一个原因，是接母亲和家小去溧阳居住。在《游子吟》的诗题下，诗人自注:“迎母溧上作。”然这一很平常的事情，却在一个特定的时刻，让一个半百的诗人，所有饱经风霜的感悟，突然地爆发了。一切关于慈母之爱，游子的心境，感恩的心态，都在诗中真情地流露，而让人久久地回味。世上什么样的爱最无私?毫无疑问肯定是慈母之爱。而我们体悟到来自于母爱的温度，很多时候是通过母亲，在平时不经意的日常小事，而从中感受到的。当人们亲身触及了一些，平素不曾留意的生活细节，你自然而然地触景而生情。这时的你感叹母爱的伟大，是最真实的，是最真情的！诗人孟郊更是如此，当他从母亲的针线上，那盏昏黄的油灯下，和母亲手里拿的衣服，所营造的氛围里，生发出的对于母爱的诗情，当是最由衷的和最感人的。因此当说起伟大的母爱，无时不刻地呵护着你时，你就更能感受得到诗人内心最柔软的那一角。诗人吟道:“慈母手中线，游子身上衣。”实际上诗人已把最普通的东西具象化了，突出地表达了母子相依为命的骨肉之情。而“临行密密缝，意恐迟迟归。”这两句诗落笔于母亲身上，临行前的晚上，老母亲一针一线中，都是千言万语的叮咛。密密的缝制里，尽是一个母亲，意恐儿子迟迟难归的担忧。那么缝密点针脚细点，衣服厚实点，就不怕儿行千里。这里没有刻意渲染的抒情，只用平凡的语言和最常见场景，娓娓道出了慈母对儿的一片深笃之情，从而催人泪下。基于前面的描述，诗人最后以内心最真实的感触吟之:“谁言寸草心，报得三春晖。”此极具深意的收笔，意味尤见其深长。谁敢说，一个小草般游子微弱的孝心，怎能报答得了，像春天阳光一样温暖厚重的母爱呢?此情真让人感慨万千！孟郊一生贫困，命运多舛。虽然，在溧阳任上，体察民情，关心民间疾苦，并也写了不少反映民间生活实际的诗作。但也是因为诗歌，被当时的县令认为不误正业，而罚俸禄减半。也是诗人刚正不阿，不为五斗米折腰的性情和脾气，他一气之下自除乌纱帽，辞官不干了。以至于后来他都在贫病交加中挣扎。晚年又连失三子，更是将他推向了生活的深渊。64岁的那年秋天，也就是唐宪宗元和九年(年)，受兴元府伊郑余庆之招，上任兴元府参军途中，在阌乡县(今河南灵宝县)暴病身亡。千百年来人们对孟郊的《游子吟》评价极高:《载酒园诗话又编》言:贞元.元和间，诗道始杂，类各立门户。孟东野为最高深，如“慈母手中线……”真是《六经》鼓吹，当与退之《拘幽操》同为全唐第一。《寒瘦集》又云:此诗从苦吟中得来，故辞不烦而意尽，务外者观之，翻似不经意。《柳亭诗话》更是赞之:孟东野“慈母手中线”一首，言有尽而意无穷，足与李公垂“锄禾日当午”并传。可见孟郊此诗的艺术成就与高度！有人说，孟郊一生始终是个孤独的游子。而我并不以为其生活中，全是孤独缠身。可以说在他的一生中，有一条主线永远伴随着他，那就是母爱！因为，有母爱的存在。他来去匆匆的人生路上是不孤独的。据史料记载:孟郊死时“家徒壁立，得亲友助，始得归葬洛阳。”他故去的深秋，北方已渐入寒。但他无形中有慈母御寒之衣相拥，去了天上那边也不会冷的。《游子吟》在人们的口中，流传了千百年，它是一首对伟大无私母爱的颂歌。之所以今天的人，不断重复地吟诵它，而成为脍炙人口的经典。是因为在每个时代每个时候，极具了相当厚实的现实意义，每时每刻这首诗中盈溢的内涵，都迎合了现代人的心理需求。当我们背井离乡走出故土，为生活奔波于外。不管出门在外的时间和路程长短，总在一些时光中，不由自主地觉得，有条无形的线，会牵扯着你回望家乡。故土难离其实就是有母爱的存在，更也许是那些母亲密密缝制的衣物的缘故。其实，每个人在现实生活中，都存在着一种游子情结。在人生行进的旅途中，都渴盼拥有，母亲用慈爱之线，密密缝制的遮风御寒的衣裳。经典永远是经典！孟郊所抒写慈母之爱，游子之思的《游子吟》，它承载了人类共同的情感。它时常穿越时间和空间，从千百年前的唐朝逦迤而来，叩击你的心灵，而引起你的共鸣！年在香港举办的“我最爱的一首唐诗”民意调查活动中，《游子吟》名列榜首，并成为我国现时中小学生必读的古诗词之一。这也证明了此诗中蕴涵的，中华民族传统美德与母爱力量的长久魅力！邵国阳，浙江湖州人.典型的江南60后.主业为生活而生活,业余写文码字.现为浙江省散文学会会员，湖州市作家协会会员。湖州市网络作家协会会员。创作以散文诗歌见长。几年来数百篇（首）作品，发表于全国各地报刊和各大文学网站。15年16年18年，各有散文收录于省市级文选集。(图片来自网络)

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