文：于右一
在人类文明历史中，时代的演变、帝国的兴衰，在腥风血雨、跌宕起伏的历史话剧舞台上，宗教始终在台前幕后从精神、信仰、根本上影响着这片广袤大地上的人们，就像一个个独立而顽强的生命体，时而危急时而兴盛，从星星火种到燎原之势，左右着大国命运和人类文明前进的方向。而基督教作为西方世界道德文化的奠基者，是如何从出现到发展，一步步走到今天的宏伟局面？这与它和“两希”文化的联系密不可分。
一、一“希”——古希伯来犹太教
希伯来地处地中海东南岸，据文献记载，公元前十四世纪，古希伯来人的祖先越过幼发拉底河来到今天的巴勒斯坦位置的迦兰帝定居，迦兰帝当地的土居人将他们称作“从河那边来的人”，这在土居话里音译叫做“Hebrew”，由此得名希伯来。
在古代的西方，由于地理位置的相近，古代希伯来人、犹太人、以色列人其实可以算作是一类人。他们之间细微的区别只是在于曾处在的国家位置，古希伯来曾经被两个地区，其一是南边以耶路撒冷为首都的以色列，其次是北边以撒马利亚为首都的犹太国。正如我们在新闻报道中时常看到的到的，耶路撒冷至今仍然是极大宗教交织中心，当地经常引发各类宗教争端。而耶路撒冷以北的位置有一个叫加利利的地方，其下有一个小镇名叫拿撒勒，而这里就是基督教的创始人耶稣出生地。
古希伯来地图
当时的古希伯来恰好地处在古代文明发源地中心，它的西南边是埃及，东边是两河流域文明巴比伦帝国，东北边则是后来崛起的波斯大帝国，而西北边还有希腊、以及更西边的罗马帝国。由于其特殊的地理位置，被大国所包围的希伯来历来是兵家必争之地，常年战争、入侵、殖民导致生活在那里的人民长期过着战乱、欺压的生活，民不聊生。
其间，自希伯来人抵达巴勒斯坦定居不久，埃及就出军占领了巴勒斯坦，并俘虏了许多希伯来人作为苦奴到埃及修建金字塔。在这个过程中，出现了一位希伯来人英雄，名叫摩西，他率领犹太人逃出了埃及。此后，他们又在希腊半岛的西莱山上与上帝之间定约，摩西代表所有犹太人民向上帝请约，上帝向摩西颁布了十条诫命，即“摩西十诫”。
摩西十诫，当时的两行式文书排版被西方世界沿用至今
诫命重申了犹太人的始祖亚伯拉罕与上帝之间的约定，这就是最早犹太教的信仰。上帝与犹太教的历史之间建立起不可分离的联系，这与后来基督教旧约同样密不可分，也可以说基督教就是从犹太教的上帝理论中脱颖而出，它与犹太教共有信奉上帝的信仰渊源，这让基督教保留了很多犹太教的经典。
而颁布摩西十诫后，摩西带领族人回到巴勒斯坦的生活并没有像上帝约定中那样变好，他们的家乡和族人依旧被四方接踵而至的大军部队侵略统治。这期间的一千多年里，除了梭罗、大卫、所罗门三个以色列王略有作为，在短短不够一百年时间里犹太人获得短暂的独立，其余时刻他们都饱受非利士人、新巴比伦人、波斯人等大国民族的折磨和侵略。
战乱中的人民四处逃窜
所谓“时势造英雄”，特定的环境必定催发特定的思想、制度、国家与民族。类如，过着富足生活、文明优雅的希腊人信仰当下，修养艺术、哲学、音乐，性情温和；体魄强健、性格外放的罗马人天生好战，加上罗马帝国严苛的军队制度让罗马人的出征几乎屡战屡胜，他们时常都会侵略周边小国得以获利，那么罗马必定是充满自信与力量的民族，追求权力、享乐与自由。而身为生活在以色列犹太子民，在那样长期以往的压制下，他们的思想与精神中逐渐出现一种悲悯深重的苦难意识。战争从不停止，等待上帝降临拯救世人的那天迟迟没有到来，久而久之，苦难意识转念出一种罪孽感——他们认为，上帝做出承诺，但作为上帝选民的自己没有按照应该的方式去做，并未遵守上帝颁布的诫命，因此上帝周而复始地折磨和考验他们。由此一来，生活在苦难中的犹太民族更加怀着一种深刻而沉重的的赎罪意识艰难前进。
二、弥赛亚：预言将至——犹太教的派生
历史长河跌宕而曲折，伴随古代西方两大帝国的兴衰，波斯帝国与亚历山大帝国，犹太民族苦难的命运终于在历史长河中出现了转机，而这也慢慢拉开了基督教在西方文化中的序幕。
从公元前年说起，由两河流域加勒迪人建立起的新巴比伦王国出军攻打犹太国，经过历时十八个月的持续围攻，犹太首都耶路撒冷最终因内部矛盾分裂以及资源匮乏导致的饥荒被新巴比伦的军队战败。同之前的入侵者们一样，新巴比伦的统治者尼布甲尼撒二世很快对犹太民族展开大肆洗劫，在耶路撒冷城内烧杀抢夺，并俘虏了耶路撒冷的居民运往巴比伦尼亚修建巴别塔，即历史上记载的“巴比伦之囚”事件。
公元前年巴比伦之囚
在新巴比伦扩张的前后，地中海的东北角有一个强大帝国正在萌芽崛起——波斯帝国。公元前年，居鲁士二世起义反抗米底王国，五年后正式建立起波斯帝国，并以强大的军力于公元前年战胜了米底王国，统一波斯高原。此后，波斯帝国势力不断扩增，先后打败了小亚细亚、吕底亚王国，并在居鲁士二世的领导下，波斯人一路率军东征攻打至印度河流域，最终发展成为亚细亚洲上不可一世的大帝国，很快，公元前年，新巴比伦王国在厄庇斯之战中被波斯帝国打败。由此，原本被新巴比伦侵占的犹太国重获自由，巴比伦之囚得到解救。
波斯帝国全盛时期版图分布
在得到解救过后，从公元前五世纪起，犹太民族内就逐渐出现一些名为“先知”的人，所谓是来传播上帝福音，他们称：犹太民族正处末世之中，“弥赛亚”将至，表示上帝即将兑现诺言，拯救犹太民族的子民。而弥赛亚其实就是指“受膏人”，在犹太教习俗中，犹太人民作为被上帝选中的民族，他们要用羊羔油涂抹在国王身上以表尊重，而被他们拥护的人就叫做“受膏者”，即弥赛亚。犹太人坚定地相信：弥赛亚会带来末世的终结，犹太子民将迎来长达一千年的幸福生活，一千年以后，上帝将再次降临于世审判世人，犹太民族将作为上帝的选民终身得救，而其他民族的人将受到上帝的惩罚与制裁，他们世世代代都秉持着这样的信仰，等待着弥赛亚到来。
三、耶稣的诞生——基督教雏形
公元前四世纪到三世纪，波斯帝国灭亡，此后昙花一现的亚历山大帝国也在最终被分裂为三个王国。其中，塞洛西王国统治叙利亚、西亚地区，成为了以色列新一任的统治者。此时的犹太民间，“弥赛亚预言”仍在盛行。直至再过四百年后的公元一世纪，塞洛西王国已然灭亡，罗马人到来，犹太教分裂为多派。这又将我们的目光拉回到了以色列北部名叫拿撒勒小镇上，它处于犹太教的边陲地带，没有受到南部耶路撒冷的影响，当地的贫苦人民追随了一位名叫耶稣的人，并且坚信耶稣就是弥赛亚。
耶稣向世人传颂教义
耶稣在晚年时期南下来到了犹太教首都耶路撒冷，却与那里的法利赛人发生了争执——法利赛人并不认同耶稣是弥赛亚这一说法，耶稣作为犹太教的革新者，他的主张遭到了当时犹太教的占权者法利赛人的极力反对，犹太教的掌权者并给其冠以“聚众造反”的罪名告发至罗马。最终，公元33年，耶稣受到彼拉多的处刑，被残忍钉死在十字架上。
传说耶稣死后第三天复活，找到了十二个门徒，让门徒离开不信任他们的犹太民族，将基督教带到外邦人中去。因此，基督的门徒就离开了犹太，长途跋涉到达罗马、希腊、埃及等地转播教义，又才有了基督教后面的故事。
四、基督教脱离犹太
就发展而言，与当时的犹太教相比，基督教可以说是“青出于蓝胜于蓝”。基督教产生于犹太教，继承了部分犹太先祖的故事作为其本源。但由于在现世生活的人们饱受苦难折磨，基督教徒认为上帝的惩罚是出于犹太民族的祖先亚当夏娃的犯罪，而逐渐对犹太教产生排斥。之后基督教逐渐与犹太教分脱，并在很多方面超越了犹太教，发展成为一个普世性宗教后，衍生出一些自成一体的信仰教条。
对比犹太教与基督教来看，犹太人宗教中不禁欲、不仇富；相比之下，基督教认为禁欲是美德、财富有罪。犹太教注重律法、祭祀等外在对信仰的表现，基督教则恰好相反，耶稣注重内法的信仰、道德，这一点在犹太教行割礼而基督教反对割礼中体现出来。
犹太人行割礼
耶稣认为真正的割礼是生发与内心的信仰，身体的割礼转化为精神的洗礼。除此之外，犹太民族比较注重洁净，犹太人饭前必须要洗手；但耶稣认为万物始终，污秽不在于进口之物，而在于出口之物乃污言秽语、歹毒的念头。犹太人讲求“以眼还眼，以牙还牙”，而耶稣传颂“以德报怨，以善待恶“。从两个宗教诸多信仰区别上来看，基督教作为犹太教的一个分支派别，已经完全从“母体”中分离出来，形成一个具有独立信仰、教条制度的新宗教。
五、二“希“——古希腊文明
基督教摆脱犹太教后，仍处在一个岌岌可危的境地，教徒们经过长途跋涉来到希腊、罗马，在这片更为广阔陌生的土地上传播基督教义。抵达希腊后的基督教接触到了当时远超于古希伯来文化的先进的古希腊文化，开启了基督教与古希腊之间的对话。
古希腊文明生活
一方面，希腊文化起源早，已经经历了从爱情文明到希腊城邦文明，很长一段成熟而完整的文明演变。从公元前28世纪克里特出现米洛斯文明起，人们通过当时的航海技术得以吸收彼岸大陆的埃及文明、美索不达米亚文明，并在公元前17世纪克里特进入米洛斯王国鼎盛时期，米诺斯人擅长从事海外贸易，并获得了长达一百年的海上霸权地位，这极大促进了米诺斯文明在地中海地区的传播。水能载舟亦能覆舟，公元前15世纪，米洛斯的海上贸易失败导致饥荒发生，而此时迈锡尼人入侵，也就是后来的希腊人，米洛斯文明逐渐走向衰亡，这支新的队伍带着迈锡尼文明抵达爱情海地带，开始了迈锡尼王朝的统治。
又经过三百年的演变，公元前12世纪末，迈锡尼王朝陷入战乱、王朝频繁更迭、经济萧条、政权动荡，无法抵挡周边民族的入侵，最终也走向衰亡。此后的古希腊倒退回氏族部落，进入长达四百年的黑暗时代，没有国家的概念，但产生了议事会等机构。后来因多里亚人部落经济逐渐发展成熟，多利亚内部解体又重新形成了国家，在公元前8世纪前后，希腊城邦文明出现。
全盛时期的古希腊城邦
在此后两百年中，经过两百多个希腊城邦的发展（海外殖民），希腊城邦文明进入全盛时期。其间，公元前年，罗马共和国成立，一直到后来希腊逐渐衰弱，公元前四世纪雅典最终被斯巴达战败，希腊文明才从爱情海地区的主角戏中让位罗马。
罗马人入侵古希腊
尽管文明统治发生了转变，希腊城邦的分离主义转向罗马民族帝国主义，但希腊文化没有就此消失，它潜移默化汇入了罗马文明，在罗马人世世代代中继续繁衍生息。当时的战斗民族罗马人相比起温文尔雅的希腊人，在文明方面是极度欠缺的。在罗马成立初以及战胜希腊后的发展、强盛的过程中，罗马文明一只都在深受着希腊文明熏陶和影响。虽然一方面他们嘲笑希腊人的羸弱，但另一方面却又不断汲取着希腊的文化、艺术、经济等各个领域的文明成果。因此可以说，在基督教抵达希腊罗马的时期，与他们所接壤的罗马文明是与古希腊文明一脉相承的。
延续古希腊设计的罗马服饰
当时的基督教要想在希腊罗马得到认同，就必定要与当地文化相融合，基督教也就在传播中不断经历着“希腊化”的过程。而基督教在先进希腊文明中受到的熏陶和洗礼，也为基督教在后世的发展起到了不可忽视的奠基作用。
六、总结
基督教作为主宰西方世界的普世宗教，起源于犹太教，其以唯心主义、唯灵主义为核心的思想，生于古希伯来，融汇古希腊文明。基督教与“两希”几百年间的故事，宛如唱起一支古代西方文明的颂歌，写满苦痛、挣扎、血液、和爱与宽容，最终犹如耶稣死后复生的一道圣光，普照了西方世界两千年至今。
