译文
南山有棵弯弯木，葛藟藤儿来牵附。快快乐乐的君子呀，给他福禄来安抚。
南山有棵弯弯木，葛藟藤儿来掩护。快快乐乐的君子呀，给他福禄来协助。
南山有棵弯弯木，葛藟藤儿来庇护。快快乐乐的君子呀，成就他的大福禄。
我们先来看看这首诗的两个主角：樛木和葛藟。
樛木，是向下弯曲的树。葛藟，是攀附在树上的藤。
周代设有采诗官，他们摇着木铎深入民间收集百姓传唱的歌谣，编撰整理成《国风》。这些民间歌谣唱的就是民间的生活，借此让王室了解民间烟火。
我们看《樛木》这首诗，就是南方司空见惯的藤树相连景象。
藤蔓的生长过程，先是累之，就是连带累及树木，这时候藤的心情是小心翼翼的，毕竟要攀附在树上，如同新娘从此要寄人篱下之感，仿佛是别人的累赘。这时的君子以福禄绥之，绥，本意是上车时的拉绳，引申为安抚。君子以福禄安抚她的忐忑不安。
藤蔓继续生长，逐渐荒之，荒，本意是田地长满草，引申为遮掩、覆盖。藤蔓一圈圈环绕，覆盖了树干，逐渐站住脚跟，获得自信，这时君子将之，将，扶持、扶助。君子继续给她福禄，帮助她立足站稳。
藤蔓得到扶植，最终萦之，萦，回旋缠绕。藤蔓萦绕在大树上，与大树形成一体，相互依存，共生共长。这时的君子继续给她福禄，让她有所成就。因为已经是一家人了，君子成就了别人也是成就了自己。
君子也在这种帮助、扶植、成人之美中享受到快乐。
这首赞美诗，初读起来，我立刻就想到了电影《刘三姐》中“世上哪有树缠藤”的唱段。树和藤，就像夫和妻，相互依存又相互独立。树给了藤生长的支柱，而藤则给了树温暖和陪伴。因此，樛木也被认为是祝福新婚夫妻和谐幸福的赞歌。
然而仅止于此，应该并不是孔子收录《樛木》的本意。孔子更在意的，是通过赞美樛木弯下腰来，牵手攀爬的藤蔓，让藤蔓攀附其上，萦绕其木，达成和谐共生的美景。颂扬君子能够躬身笃行，常怀为民之心。将福禄散播给臣下，最终成人之美，才是孔子认为的大同社会。
一般的树都是挺拔向上的，南山这棵树为什么向下弯曲呢？因为有柔弱的藤蔓在它的树下攀爬。所以大树要弯下身子去迎接向上的藤蔓。就像快乐的君子，不只是自己快乐，还要懂得弯下腰来看一看百姓的疾苦，将福禄分享下去，安抚臣下。
大树弯下枝条，方便藤儿向上攀爬。很快，藤儿蔓延遮盖了大树，但是大树并没有因此嫌弃，因为蔓延的藤蔓就像是给大树披上了一层防护服。就像快乐的君子，他以福禄帮助臣民，也得到了臣民的拥护。
这棵弯下腰的大树，被藤儿层层萦绕，似乎已经分不清藤和树了，藤儿离不开树，树也离不开藤。就像快乐的君子呀，他最大的快乐莫过于泽披天下，成人之美才是君子最好的福禄。
这样藤树和谐共生的美好愿望在西周时候，也许是君子的美德。但是随着时代的发展，地方势力的增强，到了孔子收录这首赞歌的春秋末期，王室衰微，诸侯争霸。仿佛被藤蔓侵占缠绕的大树，奄奄一息。
孔子收录这首诗，一方面是赞美君子，也许更重要的，是想提醒周王室注意诸侯的强大。孔子也许没想到，这首诗终于成了诗经的谶语，最终藤树两亡，大周八百年，春秋五霸战国七雄，周王室风雨飘摇四分五裂的天下最终被强秦所代。
#百家帮扶计划#